人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。
关于(yú)人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思,头三尾七(qī)是什么(me)意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思,头(tóu)七尾七(qī)是(shì)什么意思,头三尾七是什(shén)么意思,尾七(qī)是(shì)什么意思是什么,尾七(qī)是什么意思健康研究等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以下知识:
人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī),头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思
尾七指的是人去世后的第四十三日,即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死者去世的(de)时间,再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。
然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日;
尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经(j作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确īng)、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓,或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这(zhè)天,丧家举行祭奠(diàn),焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内(nèi)置锡箔元宝;
有金山(shān)、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还要请(qǐng)僧道念经,称(chēng)“施饭(fàn)盒”。
<作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确p> “六七”,祭奠(diàn)一般从简。这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭(jì)过(guò)此七,烧七即完成(chéng)。
丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思
头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日,最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七(qī)。
从(cóng)死者(zhě)卒日算起,丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。
一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存,在七七(qī)四十九天前,死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次,具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。
届时(shí),丧家把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿一(yī)根,隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张,立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià),据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃(yāng)神(shén)(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。
扩展(zhǎn)资料(liào):
人死(sǐ)后(hòu),每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事,设斋祭莫(mò)死者,依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。
烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。
自(zì)古以(yǐ)来,烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú),丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德,为亡者修福(fú),俗信可以超度亡魂,使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动颇多,而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。
“一七(qī)”,即人死(sǐ)后七日(rì),丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā),家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七(qī)中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。
亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo);有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后,烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料(liào)来源:百度百科—烧(shāo)七
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了