赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到了(le)躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在(zài)完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消(xiāo)失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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