社日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节数学中e等于多少，高中数学中e等于多少日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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