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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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