高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，张大大到底是什么来头就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣张大大到底是什么来头，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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