赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少经带动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上也互相有(yǒu)个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这(z9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少hè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第(dì)二项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试(shì)者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通(tōng)工具(jù)来完成。

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