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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么zhǎng)”的原则(zé)运(yùn)用(yòng)于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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