春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外(wài)在(zài)的事(shì)物(wù)。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚(shàng)的(de)是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁义(yì)道(dào)德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到(dào)一人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国(g杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强uó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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