割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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