人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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