抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(d一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次iào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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