作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克世前(qián)一(yī)年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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