非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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