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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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