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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性 盱眙的邮编号码是多少啊

  盱(xū)眙的邮编号(hào无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性)码是多少(shǎo)啊(a)?是211700的(de)。关(guān)于盱(xū)眙的邮(yóu)编号码是多少啊以及盱眙的邮编号码(mǎ)是(shì)多少啊,盱眙(yí)邮政编(biān)号是(shì)多少,江(jiāng)苏盱眙(yí)的(de)邮(yóu)编是多少,盱(xū)眙县(xiàn)区号(hào)邮编,盱眙(yí)县(xiàn)的邮编等问题,小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn):

盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊

  是(shì)211700的。

  盱眙县地(dì)处北亚热带与暖(nuǎn)温带过渡(dù)区(qū)域,属季风性湿(shī)润(rùn)气候(hòu)。

  地势西南高(gāo),多丘陵;东北低、多平原;呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜,高差悬殊(shū)220多米。

  淮河流(liú)经境内,东、北部濒临洪泽湖(hú),有(yǒu)低山、丘岗、平原、河(hé)湖(hú)圩区等多种地貌。

  盱眙拥有(yǒu)众多文化(huà)旅游资(zī)源,曾(céng)获“中国旅游强县”等荣誉称号(hào)。

  2016年盱眙(yí)被国家旅(lǚ)游局评为第(dì)二批国家全域旅游示(shì)范区。

  盱(xū)无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性眙(yí)汉代建州,为唐宋(sòng)名城——古(gǔ)泗州州府所在(zài)地,曾孕育一代(dài)开(kāi)国帝(dì)王朱元璋(zhāng)。

  境内古迹众多,境(jìng)内出土(tǔ)过世(shì)界最早的彗星运行图和战(zhàn)国(guó)时期(qī)的陈璋圆壶。

  2018年10月(yuè),入选2018年(nián)度(dù)全国投资潜力百(bǎi)强县市。

  2020年7月29日,入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇(zhèn)(县城)命名(míng)名单

地(dì)方文化

古(gǔ)代文化

  下草湾文(wén)化是(shì)盱眙远古文化的(de)杰出代(dài)表(biǎo)。

  1954年6月,中国科学(xué)院院士、古脊椎动(dòng)物和古(gǔ)人类(lèi)研(yán)究所所长杨钟(zhōng)健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下(xià)草湾(wān)淮河东岸采集(jí)到一段骨化石,经研(yán)究确认为人的股骨化石,是更新世晚期(qī)人类化石,距今4-5万(wàn)年,属于晚(wǎn)期(qī)智能(néng)人,被命名为“下草湾人”,考古界称为下(xià)草湾(wān)文化。

  “下草(cǎo)湾(wān)人(rén)”股骨化(huà)石的发现打(dǎ)破(pò)了(le)“南方(fāng)更新世晚期(qī)的(de)地层中(zhōng),无原始人类踪迹可寻”的(de)论说,是迄今为止江苏人类(lèi)乃(nǎi)至(zhì)中国人类老(lǎo)祖宗(zōng)的发源地之一。

  盱眙建县(xiàn)2200多(duō)年,但史(shǐ)前文(wén)化可(kě)直溯五千(qiān)年(nián)前(qián)。

  据对盱(xū)眙(yí)范家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址(zhǐ)考古成果表明:早(zǎo)在(zài)良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就(jiù)有丰富的史前(qián)文化。

  20世纪60-70年代以来,先后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维(wéi)桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东阳等地出土(tǔ)新石器时(shí)代的石斧、石(shí)镰和大量的陶(táo)器残片(piàn)。

  尤其是范家岗古(gǔ)遗址,考(kǎo)古(gǔ)学家在这里(lǐ)发(fā)现了许(xǔ)多陶器(qì),主要(yào)有红陶,还有灰陶、黑皮陶。

  夹砂红陶(táo)有(yǒu)扁圆形鼎足(zú),泥质灰陶有圆柱形鼎足(zú),黑皮陶罐采用了(le)轮(lún)制技术,黑(hēi)亮规整,还有双耳。

  陶(táo)器(qì)上的(de)那些绳纹(wén)、折线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布(bù)纹(wén),都凸现盱(xū)眙人(rén)的艺术天赋;石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然抗衡(héng)斗(dòu)争(zhēng),征(zhēng)服后(hòu)的重要(yào)见证;这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙(lóng)山、良(liáng)渚文化特点,自觉借(jiè)鉴(jiàn),兼收并(bìng)蓄(xù),证(zhèng)明南北(běi)交汇处(chù)的(de)盱眙具有包(bāo)容精神(shén)。

<无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性h4>传(chuán)说故事(shì)

  盱眙民间流传着许多古老的有趣故事,主要有:传说、故事、神话、笑话、谚语等(děng),其中(zhōng)尤(yóu)以传说(shuō)、故事居多。

  一(yī)是以杰出人物为内容的传说和故事。

  如(rú)朱元璋的传(chuán)说,戚天官的(de)传说(shuō),徐(xú)偃王(wáng)的传说,管鲍分金(jīn)亭的传说,泗州大(dà)圣的传说,陈(chén)婴(yīng)的传说,苏轼、米芾的传说,陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

  二是以地名掌故(gù)为(wèi)内(nèi)容的传说和故事。

  包(bāo)括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等。

  如盱(xū)眙的(de)来历,黄花(huā)塘的传说,明(míng)祖陵的传说,水漫泗州的(de)传(chuán)说,禹王(wáng)河与九里(lǐ)荒的传说,万(wàn)塘的传(chuán)说(shuō),四(sì)十(shí)里桥的传说。

  还(hái)有(yǒu)史事、民俗、动植物、土特产(chǎn)等方(fāng)面的传说,如磨(mó)盘(pán)山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说,七品(pǐn)县令为何称芝麻官(guān),紫竹林为什么没有紫竹,野(yě)马追、泽兰的传说等。

  这些传说和(hé)故事,分别从不同侧面,饶有趣(qù)味地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自然(rán)概貌、社会生(shēng)产、风(fēng)土人情以及文化传统,反映了人民群众的精神和(hé)愿望。

  对人民(mín)群众文化(huà)素养的提高和民族精神(shén)的增(zēng)强起到了(le)潜(qián)移(yí)默化的作用(yòng),许多传(chuán)说(shuō)故事已(yǐ)结集出版,有的还(hái)被改编成戏(xì)曲搬上舞台,如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假(jiǎ)新(xīn)郎(láng)”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮(yóu)编号码是多少啊

  盱眙(yí)的(de)邮编号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编号(hào)码是多少啊

  是211700的。

  盱眙县地处北(běi)亚热带与暖温带过渡区域,属季风性(xìng)湿润气候(hòu)。

  地(dì)势西南高,多丘陵;东北低、多平原;呈阶梯状倾斜,高差(chà)悬殊220多米。

  淮河流经境内,东、北部濒临洪泽湖,有(yǒu)低山、丘(qiū)岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等(děng)多种地貌。

  盱眙拥(yōng)有众多(duō)文化旅游资源,曾(céng)获“中国旅游强县”等(děng)荣(róng)誉称号。

  2016年(nián)盱(xū)眙被国家旅游局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示范(fàn)区(qū)。

  盱眙汉代建州,为唐宋名城——古(gǔ)泗州州府所在地,曾孕育(yù)一代开国帝(dì)王朱(zhū)元璋。

  境(jìng)内古(gǔ)迹众多(duō),境内出土过世界最早的彗星运(yùn)行(xíng)图和战国(guó)时期的陈(chén)璋圆壶。

  2018年(nián)10月,入选(xuǎn)2018年度全国投(tóu)资潜力(lì)百强县(xiàn)市。

  2020年7月(yuè)29日,入选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇(县(xiàn)城(chéng))命(mìng)名名单

地方(fāng)文化

古代文化

  下(xià)草湾文化(huà)是盱(xū)眙(yí)远古文(wén)化的杰出代表(biǎo)。

  1954年(nián)6月,中国科学院院士(shì)、古(gǔ)脊椎动(dòng)物和(hé)古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草湾淮河东岸采集到一段骨化石(shí),经研(yán)究确(què)认(rèn)为人的股骨化石,是更新世晚(wǎn)期人类(lèi)化石,距今4-5万年,属于晚期智能人,被(bèi)命名为(wèi)“下草湾(wān)人”,考(kǎo)古(gǔ)界称为下(xià)草湾文(wén)化。

  “下草湾人”股骨化石的发现打破了“南方更新世晚(wǎn)期的地层中,无原始(shǐ)人(rén)类踪迹可寻”的(de)论说,是迄今为止(zhǐ)江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗的(de)发源(yuán)地之(zhī)一。

  盱眙建县2200多年,但史前文化可直(zhí)溯五千年前。

  据对盱眙范家(jiā)岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成果表明(míng):早在良渚文化时期、大汶口文化(huà)时期盱(xū)眙就有丰富(fù)的史前文化。

  20世纪60-70年(nián)代(dài)以(yǐ)来,先后在(zài)管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大(dà)量的陶器残(cán)片。

  尤其是(shì)范家岗(gǎng)古遗址,考古学(xué)家在这里发现了许(xǔ)多陶(táo)器,主要有红陶(táo),还有灰陶、黑皮(pí)陶。

  夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足,泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎足,黑皮(pí)陶罐(guàn)采用了轮制技术,黑(hēi)亮(liàng)规整,还有双耳。

  陶(táo)器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹,都凸现盱(xū)眙人(rén)的(de)艺术天赋;石(shí)斧、石镰显(xiǎn)然是盱(xū)眙人与大自(zì)然抗衡斗争,征服后的重要见证(zhèng);这些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化(huà)特(tè)点,自(zì)觉(jué)借鉴,兼收并蓄,证明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故(gù)事

  盱眙民(mín)间流传着(zhe)许(xǔ)多古老(lǎo)的有(yǒu)趣故事,主(zhǔ)要有:传说、故事(shì)、神话、笑话、谚语(yǔ)等,其(qí)中尤以(yǐ)传说、故(gù)事居(jū)多。

  一是(shì)以杰出人物为(wèi)内容的传说和故事。

  如(rú)朱元璋的传说,戚天官的(de)传(chuán)说,徐偃王的传说,管鲍分金亭(tíng)的(de)传说(shuō),泗(sì)州大圣(shèng)的传说,陈婴的传说,苏(sū)轼、米芾的传说,陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的传说等。

  二是(shì)以地名掌(zhǎng)故为内容的传说和故事。

  包括建筑、街巷(xiàng)、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

  如盱眙的来历,黄花塘的传说(shuō),明祖(zǔ)陵的传说,水漫(màn)泗州的传说,禹(yǔ)王河与九里(lǐ)荒的传说,万塘(táng)的传说,四十里桥的传说。

  还有史事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的传(chuán)说,如(rú)磨盘山(shān)与摩旗山的(de)传(chuán)说,七品县令(lìng)为何称芝麻(má)官,紫竹(zhú)林为什么没有紫竹,野(yě)马追、泽(zé)兰的传(chuán)说(shuō)等。

  这些传说和故(gù)事,分别从不同侧面,饶有(yǒu)趣(qù)味地介绍了盱眙的人物(wù)历(lì)史(shǐ)、自(zì)然概(gài)貌(mào)、社会生(shēng)产、风土(tǔ)人情以及文化(huà)传(chuán)统,反(fǎn)映了人民群众的精神和愿(yuàn)望。

  对(duì)人(rén)民群(qún)众(zhòng)文化素养的提高和民族精神的(de)增强(qiáng)起到了潜移默(mò)化的作用,许多(duō)传说故事已结集出版,有的还(hái)被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台,如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传(chuán)说(shuō)等。

盱眙的(de)邮编号(hào)码是多少啊

  盱眙的邮编号码是 211700

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