徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业(yè)是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大(dà)家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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