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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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