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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(s古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等hì)，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。