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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天下的途(tú)径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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