题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(l江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句ǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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