起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下(xià)康师傅是哪国的牌子？。

　　译(yì)文：局(jú)面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要(yào)成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下(xià)才(cái)能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像(xiàng)开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细(xì)微积(jī)累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是(shì)天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)康师傅是哪国的牌子？不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于(yú)对理(康师傅是哪国的牌子？lǐ)想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明正道。

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