不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步(bù)到底读(d4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思以及不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)，日积跬(kuǐ)步无以至(zhì)千里不(bù)积小流意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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