子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(sh一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克í)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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