日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标