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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐(yǐn悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ne-height: 24px;'>悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子(zi)认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其(qí)君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。