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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王(wá临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。<临沂是几线城市，临沂是几线城市2023/p>

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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