徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一(yī日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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