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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什么意思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不(bù)可方(fāng)不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表(biǎo)了(le)事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎ意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音n)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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