子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常相差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
广州夏天温度一般多少度,广州夏天温度一般多少度正常 养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了