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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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