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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。
女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了