盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗u)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàngprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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