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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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