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偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧

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  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么(me),但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意思是但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思是如果有像李广这(zhè)样骁(xiāo)勇善战的将军立马阵前,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴山的。

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但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的(de)意(yì)思

  但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的意(yì)思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇善战的将军立(lì)马阵(zhèn)前,一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山出自(zì)唐代王昌龄的《出塞》其一(yī):“秦时明(míng)月汉时关(guān),万里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦(qín)汉(hàn)时(shí)期的(de)明月和边(biān)关,守边御敌鏖(áo)战万里征人未回还。

  倘若(ruò)龙城的飞将(jiāng)卫(wèi)青如今还在(zài),绝不许匈奴南(nán)下牧(mù)马度过阴山。

  《出塞(sāi)》是(shì)王昌龄早年赴(fù)西域时所(suǒ)做(zuò),《出(chū)塞(sāi)》是(shì)乐府(fǔ)旧题。

  王昌龄(líng)所(suǒ)处的时代,正值盛唐,这一时期,唐(táng)在对外战争中屡(lǚ)屡取(qǔ)胜,全民(mín)族的自信(xìn)心极强,边(biān)塞诗人的作品中,多能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的(de)向上精(jīng)神,和克敌制(zhì)胜(shèng)的强烈自(zì)信(xìn)。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负(fù),渴望和(hé)平,《出(chū)塞》正是反映(yìng)了人民的(de)这种和平愿望。

“但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马度阴山”什么意思?

  这(zhè)题我会!“但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴山。

  ”的意思是:只要龙城的(de)飞将李(lǐ)广如(rú)今还在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄(tí)踏过阴山。

  【出处(chù)】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明月汉时关(guān),万里长征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  【译文】:

  依(yī)旧是(shì)秦汉时(shí)芹旦期的明月和边关(guān),守边(biān)御敌鏖战万里征夫未(wèi)回还。

  只要(yào)龙城的飞将李广如今还在(zài),一定(dìng)不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使(shǐ):只要。

  龙城飞(fēi)将:汉朝名将李广,龙城是(shì)唐代的卢龙城(卢龙城就(jiù)是汉代(dài)的李(lǐ)广练兵之(zhī)地(dì),在今河北省喜(xǐ)峰口附(fù)近(jìn)一(yī)带,为(wèi)汉(hàn)代右北平郡所在地(dì)),纵观(guān)李广一生主要的时间(jiān)都在(zài)抗(kàng)击(jī)匈奴,防止(zhǐ)匈(xiōng)奴掠边(biān)。

  这里(lǐ)指(zhǐ)英(yīng)勇善战的将领(lǐng)。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指的是卫青奇(qí)袭龙城的事情(qíng)。

  《汉书(shū)·卫青霍去病传》载,元光六(liù)年(前129年),卫(wèi)青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数(shù)百。

  笼城,颜师古注(zhù)曰(yuē):“笼”与“龙”同(tóng)。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的外(wài)族骑(qí)兵(bīng)。

  度:越过。

  阴山:位于(yú)今内(nèi)蒙古中部及河(hé)北北部。

  【创作背(bèi)景】:

  《出塞(sāi)》是王(wáng)昌(chāng)龄早(zǎo)年赴西域时所作(zuò)。

  王(wáng)昌龄所处盛唐,所以在其边塞诗(shī)中(zhōng),多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制(zhì)胜的强烈自信。

  但是频(pín)繁的边塞战争,也使(shǐ)人民不堪重负,渴(kě)望和平偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧,《出(chū)塞》正(zhèng)是(shì)反映了人民(mín)的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著(zhù)名(míng)的边塞诗,表(biǎo)达(dá)了(le)诗人希望(wàng)起任良将,早日平息(xī)边(biān)塞战事,使人民(mín)过上安定的(de)生活(huó)的(de)愿(yuàn)望。

  诗人(rén)从描写(xiě)景(jǐng)物景入手,首(shǒu)句勾(gōu)勒出一幅(fú)冷月照边关的(de)苍凉景象。

  “秦时(shí)明(míng)月(yuè)汉时(shí)关(guān)”不能理解为(wèi)秦(qín)时(shí)的明月汉代的关。

  这(zhè)里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用,在修辞(cí)上(shàng)叫(jiào)“互文见义”,意思是秦(qín)汉时(shí)的明月,秦汉时的关(guān)。

  诗人暗示(shì),这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出(chū)了时间的久(jiǔ)远。

  次(cì)句“万里(lǐ)长征人未还”,“万里”指边(biān)塞和内地相(xiāng)距万里,虽(suī)属虚指(zhǐ),却(què)突出了空间辽阔。

  “人未还(hái)”使(shǐ)人联想到战(zhàn)争给(gěi)人带来的灾难(nán),表达了诗人悲愤(fèn)的(de)情(q偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧íng)感。

  怎(zěn)样才能解脱(tuō)人(rén)民的困苦呢(ne)?诗人(rén)寄希(xī)望(wàng)于有才能(néng)的将军。

  “但使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”倘(tǎng)若(ruò)攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将军李广而今健(jiàn)在,绝不许(xǔ)让胡人的骑(qí)兵(bīng)跨(kuà)越过阴山。

  “龙(lóng)城(chéng)”指奇袭匈(xiōng)奴(nú)圣地龙(lóng)城的(de)名将卫青,而“飞将”则指威(wēi)名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

  “龙城(chéng)飞将(jiāng)”并不只一人,实指李卫,更(gèng)嫌世(shì)扰是借代众多汉朝(cháo)抗匈名将。

  “不(bù)教(jiào)”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这(zhè)里指代外族入(rù)侵(qīn)的骑兵。

  “度阴山”,跨(kuà)过阴山。

  阴(yīn)山是北方东(dōng)西走向的(de)大山脉,是(shì)汉代北方边防的(de)天然屏障(zhàng)。

  后两句写(xiě)得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人(rén)们在对往(wǎng)事的(de)对比中,得出必(bì)要的结论。

  这首(shǒu)诗虽然(rán)只有(yǒu)短短四行,但是通(tōng)过对(duì)边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘,表现的内(nèi)容是复(fù)杂的。

  既有对(duì)久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的(de)愿望;又流(liú)露了对(duì)朝(cháo)廷不(bù)能选贤任能(néng)的不满,返汪同时又以大(dà)局为重,认识到战争(zhēng)的正义性,因(yīn)而个(gè)人利益服从国家安(ān)全(quán)的需要,发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国(guó)激情。

  诗人(rén)并(bìng)没有对边塞(sāi)风光(guāng)进行细致的(de)描绘,他只是选取了(le)征戍生(shēng)活(huó)中的一(yī)个典型画面来揭示士卒的内心世界。

  景物描写只是(shì)用来刻划人物思想感情的一种手段,汉关秦月,无(wú)不是(shì)融(róng)情入景,浸透了人(rén)物的感情色彩。

  把复杂的(de)内容(róng)熔铸在(zài)四行诗(shī)里,深沉(chén)含蓄,耐人寻味(wèi)。

  【作者(zhě)简介(jiè)】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山(shān)西太原(yuán))人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年(nián)贫(pín)贱(jiàn),困于农耕,而立之年,始中进(jìn)士。

  初任秘书省(shěng)校书郎,又(yòu)中博学(xué)宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

  开元末返(fǎn)长安,改授(shòu)江宁(níng)丞。

  被谤谪(zhé)龙标尉。

  安史(shǐ)乱起,为(wèi)刺史闾(lǘ)丘晓(xiǎo)所(suǒ)杀。

  其诗以七绝见(jiàn)长,尤(yóu)以登第之(zhī)前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家(jiā)天子(zi)王江宁(níng)”的说法)。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是什(shén)么,但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山的意思是但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的(de)意思是(shì)如果有像李广这(zhè)样骁(xiāo)勇(yǒng)善战的将军立(lì)马阵前,一(yī)定不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山的。

  关(guān)于但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是什么,但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意(yì)思以及(jí)但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思和(hé)体会,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的(de)意(yì)思,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴(yīn)山的意(yì)思是(shì)什么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马度阴山是什么诗(shī)等问题,小编(biān)将为你整理以下知识:

但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙(lóng)城飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思

  但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思是如(rú)果有像李广这样骁勇善战的将(jiāng)军立马阵前(qián),一定不会让敌(dí)人(rén)的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山。

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一:“秦时明月(yuè)汉时关,万里长征人未还。

  但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依旧是秦汉(hàn)时期的明月和(hé)边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

  倘若龙城的飞(fēi)将(jiāng)卫青(qīng)如今还(hái)在,绝不(bù)许匈奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄早年(nián)赴西域时所做,《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧题。

  王(wáng)昌(chāng)龄所处的时代(dài),正(zhèng)值盛(shèng)唐,这一(yī)时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信(xìn)心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上(shàng)精神(shén),和克敌制胜的强(qiáng)烈(liè)自(zì)信。

  同时(shí),频繁的边塞战争,也使(shǐ)人民不堪(kān)重负,渴(kě)望(wàng)和平,《出(chū)塞(sāi)》正是反映了人民的这种和平愿望。

“但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山”什么意思(sī)?

  这题我会(huì)!“但使龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山。

  ”的意思是:只要(yào)龙城的(de)飞将李广如今还在,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌龄《出(chū)塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明(míng)月(yuè)汉时关,万里长征人未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山。

  【译文】:

  依(yī)旧是秦汉时芹旦(dàn)期的明月和边(biān)关(guān),守边御(yù)敌鏖战万里征夫未回(huí)还(hái)。

  只要龙城(chéng)的(de)飞(fēi)将李广如今还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将(jiāng)李(lǐ)广,龙城(chéng)是唐代的卢龙城(卢龙城(chéng)就是汉代的(de)李(lǐ)广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所(suǒ)在(zài)地),纵观李广一生主要的时间都在抗击(jī)匈奴,防止匈奴掠边(biān)。

  这(zhè)里指英勇善战的将领。

  令有说法,龙城(chéng)飞将指的是卫(wèi)青奇(qí)袭龙城的事情。

  《汉书·卫(wèi)青霍去病(bìng)传》载(zài),元光六年(前129年),卫(wèi)青为车(chē)骑将军(jūn),出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马(mǎ):指(zhǐ)侵扰内地的外(wài)族骑兵。

  度:越过。

  阴山(shān):位于今内蒙古(gǔ)中部及河北(běi)北部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西域时所作。

  王昌(chāng)龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗中,多能体现(xiàn)一(yī)种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的(de)强烈自(zì)信(xìn)。

  但是频繁的边(biān)塞战争,也(yě)使人民不堪(kān)重负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反映(yìng)了人民(mín)的(de)这种(zhǒng)和平愿望。

  【赏析】:

  这是(shì)一首著名的边塞(sāi)诗,表达了诗人希(xī)望起任良将,早日平(píng)息边塞战事,使人(rén)民过(guò)上安定的生(shēng)活(huó)的愿(yuàn)望。

  诗人从描写景物(wù)景入手,首句勾勒(lēi)出一幅冷月(yuè)照边关的(de)苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉时关”不能理解为秦(qín)时(shí)的明月汉(hàn)代的关。

  这里(lǐ)是秦、汉、关、月四字交错(cuò)使用(yòng),在(zài)修辞上叫(jiào)“互文(wén)见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时(shí)的(de)关。

  诗人暗示,这(zhè)里(lǐ)的战事(shì)自秦汉以来一直未(wèi)间歇过(guò),突出了(le)时间的久远。

  次(cì)句(jù)“万里长(zhǎng)征人未(wèi)还”,“万里”指(zhǐ)边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人(rén)未还”使人联想到战争给人(rén)带来的灾难,表(biǎo)达了诗人悲(bēi)愤(fèn)的情感。

  怎样才能解脱人民的困(kùn)苦呢?诗(shī)人寄希(xī)望于(yú)有(yǒu)才能的将军。

  “但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和(hé)飞将军李广而今健在,绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨(kuà)越过阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭(xí)匈奴圣地(dì)龙城的名将卫青,而“飞将”则指(zhǐ)威名(míng)赫赫的(de)飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌(xián)世扰是借代(dài)众多汉(hàn)朝抗匈(xiōng)名将。

  “不(bù)教”,不允(yǔn)许,“教(jiào)”字读(dú)平声(shēng);“胡(hú)马”,这里指代外族入侵的骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴(yīn)山。

  阴山是北方东西走(zǒu)向的(de)大山脉(mài),是汉代北方边(biān)防的天然(rán)屏障。

  后两句写得含蓄、巧妙(miào),让人(rén)们(men)在对往事的对比中,得(dé)出必要的结论。

  这首诗虽然只有短短(duǎn)四行,但是通过对边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘,表现的内容是复杂的。

  既有(yǒu)对(duì)久戍(shù)士卒(zú)的浓厚同情(qíng)和结束这种(zhǒng)边防不顾(gù)局面的愿(yuàn)望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满,返汪同时又以大(dà)局为重,认识(shí)到(dào)战争的正义性,因而个人利(lì)益服从国(guó)家(jiā)安全的需要,发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓(shì)言(yán),洋溢着爱国激(jī)情。

  诗人并没有对(duì)边塞风光进行细致(zhì)的描绘,他只(zhǐ)是选取了征(zhēng)戍(shù)生活中的一个典型(xíng)画面来揭示士卒(zú)的(de)内心世界。

  景(jǐng)物描写只是(shì)用(yòng)来刻划人(rén)物思想(xiǎng)感情(qíng)的一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不是融情(qíng)入景,浸透了人物的感情色彩。

  把复杂(zá)的内(nèi)容(róng)熔铸在四行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今(jīn)山西(xī)太原)人。

  盛唐著(zhù)名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农(nóng)耕,而立之(zhī)年,始(shǐ)中进士。

  初(chū)任秘书省(shěng)校(xiào)书郎(láng),又中博学宏辞,授汜(sì)水尉,因事贬岭南。

  与(yǔ)李白、高适、王维(wéi)、王之涣、岑参等交厚。

  开元末返长安,改授江宁丞(chéng)。

  被谤谪龙(lóng)标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓所杀(shā)。

  其诗(shī)以(yǐ)七绝见长(zhǎng),尤以登第之(zhī)前赴西北边塞所作(zuò)边塞诗(shī)最(zuì)著,有(yǒu)“诗家(jiā)夫(fū)子王(wáng)江宁”之誉(亦(yì)有“诗家天(tiān)子王江宁”的说法)。

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