子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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