割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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