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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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