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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力(lì)大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积(jī)极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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