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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(d湖南电大几本，湖南长沙电大是几本e)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展湖南电大几本，湖南长沙电大是几本。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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