成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征云n是哪里的车牌号于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中云n是哪里的车牌号立足并取得成功。

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