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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定1米等于多少mm 1米等于多少厘米“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性(xìng)。

1米等于多少mm 1米等于多少厘米　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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