社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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