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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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