割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会无法企及是什么意思，不可企及是什么意思4px;'>无法企及是什么意思，不可企及是什么意思承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对(duì)他们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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