一睹人间盛世颜 远(yuǎn)赴人间惊(jīng)鸿(hóng)宴全诗(shī)，远(yuǎn)赴人间惊鸿宴全诗作者是“远赴人间惊鸿宴(yàn)”是杂谈(tán)游记(jì)之类(lèi)的古文选(xuǎn)句，没有全诗的。

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一睹人间(jiān)盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴(fù)人间惊鸿宴全(quán)诗(shī)作者

　　“远赴人(rén)间惊鸿宴”是杂谈游记之(zhī)类的古(gǔ)文选句，没有(yǒu)全诗。

　　有杂句为：“远(yuǎn)赴(fù)人(rén)间惊鸿(hóng)宴，谈(tán)笑风生(shēng)不动情(qíng)。

　　”“身在高(gāo)门广厦之间，常有(yǒu)山泽鱼鸟之思。

　　远赴人问惊鸿宴，客(kè)路尘寰红(hóng)楼弦。

　　”“惊鸿(hóng)”是(shì)一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)词汇，含义有以下(xià)几种(zhǒng)：1、惊飞的(de)鸿雁。

　　出自于三国·曹(cáo)植《洛神(shén)赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。

　　”译文：翩然(rán)若惊(jīng)飞的鸿雁，婉约(yuē)若游动的蛟龙。

　　2、形容美女轻盈优美的舞姿。

　　出(chū)自于清代龚自(zì)珍《霓裳武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老(lǎo)蟾泣。

　　”译文：美人开始跳舞，白色衣服，舞蹈(dǎo)跳(tiào)完了，老蟾哭了。

　　3、借(jiè)指(zhǐ)体(tǐ)态(tài)轻盈的美女或旧(jiù)爱(ài)。

　　出自于宋(sòng)代(dài)陆(lù)游《沈(shěn)园(yuán)二(èr)首·其一》：“伤心桥(qiáo)下春波绿，曾是惊鸿照影来(lái)。

　　”译文：那座令人伤心的(de)桥下春水(shuǐ)依然(rán)碧(bì)绿，当年我曾在这里(lǐ)见到她美丽的身(shēn)影(yǐng)。

　　“惊鸿”造句(jù)：1、我(wǒ)的思念避不及你的惊鸿一(yī)瞥(piē)。

　　2、我所有的(de)财富(fù)，不过是你(nǐ)那烟花绽放惊(jīng)鸿一般的笑容(róng)。

　　你的笑(xiào)消(xiāo)失，我(wǒ)就贫穷(qióng)到乞丐般，一无所有。

远(yuǎn)赴人间(jiān)惊鸿(hóng)宴,一睹人间盛世颜全诗是什(shén)么?

　　全诗只有这(zhè)一句(jù)，这句话没有下(xià)一(yī)句了。

　　远赴人(rén)间惊(jīng)来鸿武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子4px;'>武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子宴，一睹人间(jiān)源(yuán)盛世颜的(de)意思：从遥远(yuǎn)的地方来(lái)到人(rén)间这个美丽(lì)的地方美(měi)好地(dì)生活(huó)着，（顺便(biàn)）还可以尺卜(bo)看看人(rén)间盛世(shì)是什么样子的。

　　解析(xī)：

　　1、“远赴人(rén)间(jiān)惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂(zá)谈游(yóu)记之(zhī)类的句子。

　　2、远赴(fù)可(kě)以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义(yì)指惊飞的鸿雁，但(dàn)在这里(lǐ)指美(měi)丽、美好的人间生(shēng)活，用(yòng)了(le)比喻的修辞手法把惊(jīng)鸿宴比喻美好的人间(jiān)生活(huó)；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指(zhǐ)人间盛世(shì)的样子。

　　现实(shí)意义：

　　1、我要努力变优秀去看看这美丽的(de)世界森困余，想爱(ài)谁就(jiù)去(qù)爱，想追(zhuī)谁就去追，想(xiǎng)到了就去做，拼命努力(lì)，拼命享受。

　　指历经一(yī)番(fān)磨(mó)难的(de)人，已经无所畏惧。

　　2、我(wǒ)抵达这人世间满(mǎn)足惊鸿一瞥，再看一看(kàn)大好山河（绝世容颜）。

　　惊鸿本就是极美的词，短暂，至(zhì)于盛世颜此(cǐ)滚(gǔn)，我感觉有几种解释：大好山河，绝世美人，繁荣人间。

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