九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质的(de)。

　　关于九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及(jí)九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启示(shì)，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文读音等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情可(kě)以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观(guān)察识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比(bǐ)相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能(néng)够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译(yì)文启示以及九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译文注(zhù)释启示(shì)，九方皋相马原文译文读音等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观(guān)察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马的本(běn)领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去(qù)把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的(de)人，毛(máo)色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是(shì)好马，什(shén)么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一(yī)匹天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到(dào)飞(fēi)扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那(nà)是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是(shì)马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情