将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-惠安汇通石材有限公司

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的(de)不同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关明亡遂(suì)不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法(fǎ)，使(shǐ)学(xué)生难(nán)以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时(shí)愿和(hé)他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了(le)修身治(zhì)家(jiā)之道(dào)是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养(yǎng)了(le)众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育(yù)，二是关于(yú)朱(zhū)子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物生理和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一(yī)个人(rén)的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步的(de)文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其(qí)任务是在坯璞(pú)的基础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育不(bù)同，大(dà)学教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内(nèi)容。