在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了(le)，而特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的(de)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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