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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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