其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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